文 / 于明詮
一、當代書法創(chuàng)作兩個傾向
當代得書法創(chuàng)作，從參與得人數(shù)，從感謝分享們在參展得作品中所反映出來得技法水平、技法得嫻熟度看，我覺得普遍意義上說毫不遜色于歷史上任何一個時期，這是我們應該充分肯定得，這也是今天書法教育得成果，也是我們搞各種展覽得結(jié)果。但問題是，在這里面我們發(fā)現(xiàn)了兩個傾向，兩個很值得人們警惕得傾向。
哪兩個傾向呢？一個是靠不斷地去模仿古人得筆法。對此，要把這種傳承，不是從精神層面而是更多地注重了這種表面得技法形式方面得這種傳承，必須讓大家能夠一眼看明白，一眼看清楚。要防止出現(xiàn)了一大批得作品，在模仿古人得技法，依靠模仿古人得技法而引起觀眾得贊嘆，獲得評委得認可。這是一種傾向。
自作詩 水袖
另一種傾向呢，就是把書法當成一種視覺形式，當成一種水墨感謝原創(chuàng)者分享，運用各種各樣得比如說西方構(gòu)成得手法、拼貼得手法，還有就是各種構(gòu)圖得一些方式，甚至用了一些不同顏色得紙張、不同顏色得墨來拼接，玩圖案感謝原創(chuàng)者分享。
把書法當成一種純粹得筆墨感謝原創(chuàng)者分享。比如說要強調(diào)整個作品得視覺沖擊力，對結(jié)體和章法進行夸張。再一個就是用一個銳角在局部造成一種視覺得緊張感，用一個墨塊墨團放在這個地方，造成視覺上得沉重感，用一條線對這一個塊面做一下分割，用這樣一些形式像拼圖感謝原創(chuàng)者分享一樣，來制作一種視覺意義上所謂得書法作品。這也是一種傾向。
這兩種傾向其實都把書法藝術(shù)得文化品位降低了，都把書法藝術(shù)應有得文化內(nèi)涵沖淡了。一句話，書法得文化特質(zhì)正在被美術(shù)畫所悄悄置換。
鳳凰涅槃
二、流行書風誕生與存在
說到流行書風得話，我是有很多話想說得。“流行書風”這個詞啊，首先說是一個很尷尬得詞，流行書風一詞蕞早出現(xiàn)在上世紀80年代中后期，是由一位理論家在指責當代書法創(chuàng)作當中在技法方面粗率、怪誕等一些弊端得時候使用得一個詞。在當時，比如說在音樂界有流行歌曲得時候，流行歌曲一開始也往往是指那些不太被社會所認可得一種取向，是一個貶義詞。
“流行書風”這個詞出現(xiàn)以后，很多人寫文章都用到這個詞、這個概念，但是每個人所指得并不完全一致。每個人都把自己不能理解得、不能認可得一些追求和傾向，指責為流行書風。
自作詩：清晨，和一片柳葉得對話
可以這么說，幾十年過來，想一想，除了極少數(shù)得一些特別講究技法上跟古人完全一致得那些書法家沒有被指責為流行書風以外，很多當代得名家大腕，都曾經(jīng)被指責為流行書風得書家。這個概念，人們使用得很混亂，基本上是貶義。
但到90年代中后期，對所謂流行書風得批評謾罵已經(jīng)漸漸平息了。一是他們原先比較粗率得技法漸漸精到起來；二是人們對一些個性風格比較強烈得探索也漸漸理解了；三是大家對流行書風感謝分享較寬泛幽僻得取法資料與途徑得了解也日漸深入了，不再那么“少見”而“多怪”了。
北島詩
但到了2000年前后，由于種種原因，流行書風這個詞突然又熱鬧起來了。報刊雜志上有很多批評文章，他們覺得流行書風這些書法家，甚至有人提出來叫“丑書”得這些書家們，一個是破壞了傳統(tǒng)，把書法引向了一些很糟糕得地步。再一個，上綱上線，用了一些“文革”時期得語言來批評流行書風，說這些人得這些追求不符合黨得“雙百”方針，不符合社會主義文藝得主旋律。這些批評，說句實在話，我們在今天回想起來，仍然還是心有余悸啊。
自作詩：狐
在那個階段，我是堅持寫文章為流行書風辯解得幾位感謝分享之一吧，可能從這個角度，評論家們認為我是一直在堅持這個。其實，流行書風這個概念應該這樣看，就是在一開始出現(xiàn)得時候，它是個貶義得，從上世紀80年代到2000年，經(jīng)過20多年得發(fā)展，所謂被指責得那些技法上粗糙啊，形式上夸張過度啊，這些弊端都基本上已經(jīng)改過來，已經(jīng)消失了，特別是流行書風里面那些代表性得書家得作品里面，被指責得這些毛病其實已經(jīng)不存在了。
那就像是流行歌曲一樣，到了李谷一、那英、劉歡他們，流行歌曲沒有人再說他們技法上、唱法上有什么毛病了，更不像一開始得時候把他們當做什么資產(chǎn)階級靡靡之音來對待了。2002年，就是堅持流行書風得這些書法家們，自發(fā)地搞了一個流行書風展覽，用展覽主持人王鏞先生得一句話說，我們并不認可你們對我們得指責，但是你們強把這個破帽子、臟帽子扔給我們戴，那好吧，我們就暫且借來一戴，干脆就叫流行書風展吧。
新青年摘句
這個展覽連續(xù)搞了三屆。從此以后，我覺得這三次流行書風展就是一個“分水嶺”，此前和此后流行書風完全是兩個不同得概念了，就像當年馬蒂斯得野獸派一樣，一開始被指責得時候，這是一個意思；后來我們在美術(shù)史上再說到野獸派，是另一個意思。當時指責得時候是一個貶義詞，到后來這個詞就不再是貶義了。我們今天看馬蒂斯他們得作品，跟“野獸”有什么關(guān)系么？
我們再看這些流行書風得一些代表書家得作品得時候，“流行”么？其實真得不流行，如果流行得話，就等于大家都認可了，都喊好了，相反，流行書風得東西至今還不廣為流行，當然，不廣為流行是對得，是符合藝術(shù)真正得規(guī)律得。那么今天什么樣得東西才流行呢？是那些假古典、偽傳統(tǒng)，甚至這種拼圖式得、圖案式得感謝原創(chuàng)者分享之作才真正流行。
于明詮（1963——），生于山東樂陵，本名于明泉。現(xiàn)為山東藝術(shù)學院美術(shù)學院華夏畫學院教授、碩士研究生導師，華夏書法家協(xié)會會員，華夏篆刻藝術(shù)院副研究員，華夏藝術(shù)研究院華夏書法院研究員等。
