農歷的七月三十，也是七月的最后一天，老人說：今年的七月三十很不一般，乃是五個節日相逢到同一天，有啥預兆。五節指的是哪五個節日？下面就來看看今年的七月三十有何不同？

一、七月三十燒九四，庭院四角插幫香

在元朝末年，連年災荒，各地都爆發了農民起義，到了后期，主要以朱元璋、陳友諒和張士誠三股勢力最強。張士誠所在的地方大約在如今的蘇州一帶，由于他也是窮苦出身，所以對治下的百姓很是愛戴，深受人們的歡迎。

后來朱元璋一統天下，張士誠兵敗之后，當地的老百姓依然很懷念他，于是每到七月三十這一天，人們就會在院子的四角處遍插棒香，然后同時點燃，用來懷念張士誠，當地人稱之為“燒地頭香”。

古人認為孩子的名氣越普通，就越容易養活，比如朱元璋的小名叫“朱重八”，而張士誠的小名就叫“張九四”。所以人們在七月三十紀念張士誠的活動，就被稱為“燒九四”，由此也可以看出當年的張士誠是多么的愛民如子。

二、七月三十落蘇節，大街小巷滿地紅

農歷的七月三十這一天，還是民間傳統的“地藏節”，地藏節與中元節是相互對應的，而中元節的習俗就是目連救母。到了地藏節這一天，正是七月的晦日，而晦日的晚上是看不到月亮的。

因此人們怕目連救母時看不到母親，所以就在七月三十那一天的夜晚，遍插香燭為目連照明。有些地方則是在茄子上插滿燭火，掛在屋檐下。由于茄子也被稱為落蘇，所以人們就把插滿燭火的茄子叫做“落蘇燈”，是為目連照明用的。

而“落蘇燈”代表著“落得舒適安逸”，意思就是在地藏節這一天，用“落蘇燈”為他照明，祈求得到庇護。目連就是后來的地藏王菩薩，正因為七月三十這一天，人們用“落蘇燈”為目連照明，因此又被稱為“落蘇節”。

三、七月三十灶上天，兩罐倒盡苦與甜

灶王爺雖然地位不高，但也是家喻戶曉的，因為家家戶戶都有灶房，有灶房就有灶王爺。每年的臘月二十四就是祭灶的日子，因為那一天灶王爺上天，向玉帝匯報一年的善惡，因此人們都希望灶王爺上去之后只說好話，不說壞話。

其實灶王爺每個月都會上天一次，在東晉葛洪的《抱樸子》中就說：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀，紀者三百日也。小者奪算，算者三日也”。意思就是每個月的晦日，灶王爺都會上天去匯報，如果壞事做得多，就會被玉帝懲罰，奪取三百天時間。

以前的灶王爺畫像上有兩個罐子，一個上面寫著善，一個寫著惡，灶王爺每次記錄一件好事，就會把紙條放進寫著善的罐子里，當然寫著惡的罐子里是用來裝壞事的。所以“惡貫滿盈”的意思就是灶王爺身旁寫的“惡”字的罐子都裝滿了，比喻壞事做得太多了。

灶王爺上天向玉帝匯報時，就會把兩個罐子里所裝的事情統統倒出來，如果壞事多，就會被玉帝懲罰，輕者少三日，重者少三百天，所以是苦是甜，灶王爺的兩個罐子倒出來之后就會一目了然。

四、七月三十關地門，東南方位莫站人

農歷的七月也是祭祖的月份，就像是祖先放假了一樣，從七月初一“開地門”開始，先人們就會回家與子孫團聚。到了七月三十那一天，“地門”就要關閉了，所以四面八方的先人們都涌向“地門”，若關閉之后還沒有回去，那就完了。

而“地門”的方位就在東南方位，由于七月三十是關地門的日子，先人們都往東南方位而去，所以人們就不能去哪個方位。容易被先人們匆匆的身影所撞傷。

五、晦日不見月，出門要避開

晦日是每個月的最后一天，代表著月亮即將運行到太陽和地球中間，此時正是月亮的“強引力”時期。特別是七月的晦日，月亮距離地球比平時近，“強引力”就比平時更強。而月亮的“強引力”不僅會引發潮汐，也容易導致其它事故多發，這種現象被稱為“月亮效應”。

所以七月的晦日，正是月亮的“強引力”最強的日子之一，因此不出門，當然也不結婚嫁娶等。因為“晦日”字本身就有晦氣和黑暗之意，人們為了討個好彩頭，也會避開這一天。

更何況今年的七月三十為丁巳日，起于庚子時，以陰雨天氣為主，對于以前的人來說，出門也不方便。